6月8日下午，“詩(shī)意彩虹”三人行——古昊鑫、向吉英、費(fèi)新乾新書(shū)分享會(huì)在深圳市福田區(qū)圖書(shū)館三樓深圳書(shū)房舉行。活動(dòng)上，古昊鑫、向吉英、費(fèi)新乾分別圍繞各自的最新詩(shī)集《飲詩(shī)集》《時(shí)間的橫截面》《用最少的翅膀飛翔》，與讀者分享創(chuàng)作體會(huì)。本次活動(dòng)由深圳市福田區(qū)文化廣電旅游體育局主辦，深圳市福田區(qū)圖書(shū)館深圳書(shū)房承辦。
值得一提的是，《飲詩(shī)集》《時(shí)間的橫截面》《用最少的翅膀飛翔》三本詩(shī)集均出自“詩(shī)意彩虹”叢書(shū)第一輯。該叢書(shū)由太白文藝出版社出版，由費(fèi)新乾和海舒策劃、執(zhí)行，立足深圳，面向全國(guó)征稿，每輯七本，對(duì)應(yīng)彩虹的七種顏色，迄今已出版至第四輯，成為一個(gè)新的詩(shī)歌出版品牌。
古昊鑫：通過(guò)詩(shī)歌重新打量日常生活和古今歷史
古昊鑫的《飲詩(shī)集》意在強(qiáng)調(diào)作為精神食糧的詩(shī)對(duì)于人生之必要——具有中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)教一以貫之的審美教育意義。作為一名深圳語(yǔ)文教師，古昊鑫認(rèn)為“寫詩(shī)既是認(rèn)識(shí)自我與世界的思考方式，也可以是審美與教育實(shí)踐的方式。詩(shī)歌教育是審美教育，也是思維訓(xùn)練”。他強(qiáng)調(diào)，“通過(guò)詩(shī)歌，我們可以從陌生化的視角重新打量日常生活和古今歷史。語(yǔ)文不應(yīng)變成單純知識(shí)的灌輸，它是一種延續(xù)人一生的實(shí)踐”。
詩(shī)人、《作品》雜志社副總編輯鄭小瓊認(rèn)為，古昊鑫在古典與現(xiàn)實(shí)之間穿行，用詩(shī)歌帶著一顆誠(chéng)實(shí)的靈魂從深淵走回：生活的裂痕中，必有詩(shī)意與音樂(lè)之光照亮人性的深處。牛津大學(xué)文學(xué)博士王徹之指出，《飲詩(shī)集》本著為山川草木重新命名的雄心而作，其間閃爍的既有王維、袁枚的情趣，又有卞之琳、戴望舒的意識(shí)，在植入傳統(tǒng)意象的同時(shí)，給生活去魅又賦魅，引發(fā)了更深遠(yuǎn)的時(shí)空想象。在詩(shī)歌倫理上，這種現(xiàn)代詩(shī)教無(wú)疑是具有啟發(fā)性的，把詩(shī)三百的傳統(tǒng)再一次隱晦地銜接到當(dāng)下個(gè)體生存境遇之中，平淡中暗含奇崛，發(fā)人深省。在詩(shī)人、四川大學(xué)教授向以鮮看來(lái)，孤峭的詩(shī)思和人類學(xué)背景讓古昊鑫的詩(shī)歌“喉嚨”發(fā)出時(shí)而細(xì)入針尖時(shí)而寥廓的叫聲，“這叫聲可能來(lái)自異類——詩(shī)人在廟里養(yǎng)了一只‘野生獅子’”。
向吉英：以人文情懷刺破生活的僵硬外殼
向吉英的詩(shī)集《時(shí)間的橫截面》從日常瑣碎中提煉詩(shī)意，以人文情懷刺破生活的僵硬外殼，發(fā)現(xiàn)溫暖和光亮。深圳大學(xué)人文學(xué)院教授李健認(rèn)為《時(shí)間的橫截面》留下了詩(shī)人行走的足印，充盈著熱情而冷峻的情思。市井瑣碎、鄉(xiāng)村野趣的日常生活，歷史人文與自然物色的奇妙景觀，都是詩(shī)人自由心境的寄寓。正是因?yàn)楸３至俗杂傻男木常鎸?duì)林林總總的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)千變?nèi)f化的大自然，向吉英的抒情才顯得那么冷峻，既攜帶哲理，又富有趣味。詩(shī)人陳啊妮指出，向吉英的書(shū)寫題材廣泛，不一而足，或包羅萬(wàn)象，一切與他的具體生活能夠產(chǎn)生鏈接的細(xì)節(jié)，只要找到了令他心顫的“關(guān)系”時(shí)，一首詩(shī)由此而有了“胚胎”。向吉英的的詩(shī)源自最樸實(shí)的生活，但截取的是他獨(dú)自心靈向外部事物的投射，并自帶他的個(gè)人史、他的經(jīng)驗(yàn)、他的未竟夢(mèng)想、他的遺憾或小確幸。“無(wú)論如何，詩(shī)人內(nèi)心的秘密和他對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)，都反映在他的詩(shī)行中，只不過(guò)，他是用詩(shī)性描述，用意象，用奇詭的場(chǎng)景和令人意外的開(kāi)合，完成了他反復(fù)對(duì)生活和生命的思考。”
詩(shī)人趙目珍認(rèn)為，《時(shí)間的橫截面》以“時(shí)間”為線，上下求索，既打撈已經(jīng)遠(yuǎn)去的人生過(guò)往，也省思所見(jiàn)萬(wàn)物的生存哲學(xué)，以有心的書(shū)寫來(lái)拯救記憶，以有限的記憶來(lái)抵抗“遺忘”，最終達(dá)到發(fā)紓情懷、追尋精神和拯救靈魂的目的。向吉英把詩(shī)歌創(chuàng)作與理解自我的生存困惑和思考生命的價(jià)值意義聯(lián)系到一起，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)與人生的美妙結(jié)合，向人們證實(shí)了：詩(shī)不是偶然而來(lái)的東西，而是對(duì)生命做出的重要抉擇。
費(fèi)新乾：用詩(shī)歌展現(xiàn)人的命運(yùn)與人性的“景深”
費(fèi)新乾的詩(shī)集《用最少的翅膀飛翔》聚焦個(gè)人心靈，以新穎、獨(dú)特、個(gè)性化的意象，以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、有溫度的詩(shī)歌語(yǔ)言，展現(xiàn)人的命運(yùn)與人性的“景深”。在詩(shī)人尋在陽(yáng)看來(lái)，這本詩(shī)集最動(dòng)人的特質(zhì)在于對(duì)“不完整性”的坦然接納。費(fèi)新乾不試圖提供標(biāo)準(zhǔn)答案，而是誠(chéng)實(shí)地呈現(xiàn)生命狀態(tài)的流動(dòng)性與矛盾性。在《我要做一枚硬幣》中，正反面的辯證關(guān)系暗示著身份建構(gòu)的動(dòng)態(tài)平衡；“胡亂涂抹真好”的創(chuàng)作宣言，則是對(duì)完美主義的自覺(jué)抵抗。這種創(chuàng)作態(tài)度使詩(shī)集擺脫了心靈雞湯式的安慰，成為記錄當(dāng)代人精神困境的誠(chéng)實(shí)文本。美天悅讀會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)熊蓉特別喜歡詩(shī)集里的《不惑之年》的兩句詩(shī)：“看透人生很可怕：無(wú)非有罪之身，將死之人”。這看似悲觀的斷言，實(shí)則暗藏中年覺(jué)醒的鋒利與溫柔。若讀者僅見(jiàn)“可怕”與“無(wú)非”，可能誤讀其悲觀底色。而費(fèi)新乾強(qiáng)調(diào)，這種表達(dá)是“直抵靈魂的寫作”——正如魯迅的“絕望之為虛妄，正與希望相同”，真正的深刻往往以冷峻為殼，內(nèi)藏?zé)霟帷?/p>
作家陳徹談到，這本詩(shī)集里的詩(shī)有讓人流淚的深情，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，作為詩(shī)人的費(fèi)新乾從歲月中領(lǐng)悟、反思和回望也更多，故而文字更加有棱角，表達(dá)更加有力量，用字更加簡(jiǎn)潔、干凈，正像他對(duì)詩(shī)集名字的解釋一樣：“用最少的翅膀飛得更遠(yuǎn)、更高”，用詩(shī)句去記錄人生的思考所得、經(jīng)歷所得，用詩(shī)意的表達(dá)去承受這世界打向人身心的驚濤駭浪、狂風(fēng)暴雨。評(píng)論家堯鑫指出，盡管詩(shī)人言辭里有苦痛，卻能從苦難中生出更美的語(yǔ)言、更深刻的思考。讀者則跟著詩(shī)人，在起起伏伏的文字海浪中，向生命的深處漫溯——時(shí)光清淺，亦可步步安然。作家錢曉莉認(rèn)為，詩(shī)人用簡(jiǎn)單日常的字語(yǔ)解放出人類的復(fù)雜內(nèi)心，輕描淡寫人生的頓悟與沉重。
作家陳衛(wèi)華則認(rèn)為，人性的復(fù)雜、城市的喧囂并沒(méi)有阻礙詩(shī)人披沙揀金、去蕪存菁，而是淬煉了他的詩(shī)心。“我們看到的是詩(shī)里無(wú)處不流淌著的熟悉的淳樸，那是一個(gè)愜意地行走在人生中的孩童。”詩(shī)人李國(guó)堅(jiān)說(shuō)，費(fèi)新乾用哲理、關(guān)聯(lián)、隱喻、悖論等手法，去描述與還原一個(gè)個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，去感知與思考即時(shí)心境，去探索與溯源心中最真的夢(mèng)想。“詩(shī)人既把鄉(xiāng)愁與城愁合二為一，又不斷打開(kāi)，分分合合間，用生命去書(shū)寫生活，用詩(shī)歌去書(shū)寫生命，用簡(jiǎn)單的文字去描寫復(fù)雜的環(huán)境與變換不定的心情。人生是一場(chǎng)修行，而作者用最少的文字做羽翼，用最簡(jiǎn)短的詩(shī)歌為羽翼，一直飛翔。”